Рубрика: Психология и Педагогика

ПРАКТИЧНОСТЬ БИОСЕНСОРНОЙ ТЕХНОЛОГИИ, ОСНОВАННАЯ НА ИНДИВИДУАЛЬНОМ ПОДХОДЕ И СТИМУЛИРОВАНИИ ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ПРАКТИЧНОСТЬ БИОСЕНСОРНОЙ ТЕХНОЛОГИИ, ОСНОВАННАЯ НА ИНДИВИДУАЛЬНОМ ПОДХОДЕ И СТИМУЛИРОВАНИИ ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Ю.Ф. Савельев – Ген. директор ООО «ИРБИС-STUDIO»,

мастер дыхательных психотехник,

биосенсорный психолог, Гранд-доктор

психологии, дипломант 1-й степени

ЮНЕСКО в области оздоровления.

Одной из наиболее значимых проблем психологии является оказание психологической помощи клиентам с разнообразными житейскими проблемами, находящимися в кризисных ситуациях, а также пациентам с соматическими и психическими заболеваниями, имеющим невротические, психосоматические расстройства, характерологические девиации и личностные аномалии.

Под психологической помощью понимается предоставление человеку информации о его психическом состоянии, причинах и механизмах появления психологических феноменов или психопатологических симптомов и синдромов, а также активное  целенаправленное психологическое воздействие на индивида с целью гармонизации его психической жизни, адаптации к социальному окружению, купированию психопатологической симптоматики реконструкции личности для формирования фрустрационной толерантности, стрессо – и неврозоустойчивости.

Традиционно выделяют три вида психологической помощи: психологическое консультирование, психокоррекцию и психотерапию.

На занятиях по психокоррекции  биосенсорной творческой деятельности в основном используются психологическое консультирование и психокоррекция. Психотерапия (в широком толковании этого термина) включает в себя все виды направленного психологического воздействия на индивида: консультирование, коррекцию и терапию. Так как эти виды психологической помощи представляют собой воздействие на различные стороны личности, имеют различные цели и способы – на творческих гостиных, занятиях биосенсорной творческой деятельности эти два вида психологической помощи применяются как раздельно – так и в сочетании.

Основной целью психологического консультирования является формирование личностной позиции, специфического мировоззрения, формирование иерархии ценностей.

В контексте психокоррекционного варианта технологии биосенсорной творческой деятельности – это формирование  личностной активности в исследовании собственной индивидуальности. Психолог, используя различные способы информирования, обучает в доступной форме «азбуке психологии». Знакомит с существующими подходами к исследованию таких важных для понимания своей характерологии понятий, как: «врожденное» и  «приобретенное» у человека, типы нервной системы: слабый, сильный (И.П. Павлов); основы биоэнергоинформатики, формирование у слушателей  практического применения своих естественных психофизиологоических способностей; понятие, что такое энергия, информация, энергоноситель, энергообращаемые зоны, принципы энергоинформационного обращения (В.В. Тонков); типы темперамента, понятие об акцентуациях характера (А.Е. Личко); с классификацией характерологических радикалов (М.Е. Бурно).

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПРАКТИКА.

 

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПРАКТИКА.

И. В. Курис К.П.Н., Гранд-Доктор в обл.психологии, Полный Проф. МУФО-МВУС, Санкт-Петербург, Россия

Возможности для оздоровления, развития, совершенствования и обучения.

(на примере Биоэнергопластики-Йога-Данс).

Современная жизнь в социуме предъявляет к человеку серьезные требования к его психофизической и психоэнергетической устойчивости к стрессам, умению действовать в различных нестандартных и чрезвычайных ситуациях. С одной стороны на него влияет информационный перегруз, идущий извне, сопровождающийся, как правило, ментальной усталостью, снижением способности к осознанию и восприятию новой информации. С другой,  естественная для думающего человека потребность во внутреннем размышлении, требующая тишины, абстрагированности от повседневной суеты. Все это, по словам известного российского трансперсонолога Г.Бревде, приводит к утрате целостности, дисгармонии взаимоотношений духа, души и тела, расщеплению человеческого существа, отрыву «Я» от глубинных корней психики (тотального архетипа самости) — базальному конфликту, как первопричине всех прочих (локальных) внутренних конфликтов. (лат. conflictus – столкновение) – термин К.Хорни, обозначает конфликт между основными потребностями человека, к которым К.Хорни относит: 1. стремление к людям, 2. избегание людей и 3. противостояние людям) (bazalnyikonflikt.htm). Хорни подразумевала под этим термином ощущения слабости, нерешительности, опустошенности, внутреннее напряжение, отчуждение от собственного “Я” и т.п. http://referatwork.ru/category/istoria/view/572943_bazal_nyy_konflikt

      Возникает естественный вопрос: как преодолеть эти (далеко не все перечисленные) проблемы, остаться здоровым, сохранить свое Я, и выполнить главную миссию, предварительно разобравшись, в чем она заключается для данного конкретного человека. Эти вопросы, интересовали, и будут интересовать человечество во все времена. Их решению посвящено множество философских трудов, древних и современных авторов; признанных и не признанных официальной наукой. Тем не менее, все авторы сходятся в одном: главная миссия человека – это достижении Гармонии и единения с Божественным Началом (Богом, Абсолютом и т.д.).

Для того, чтобы обеспечить контакт Человек-Вселенная, нужны  специальные действия. Современные трансперсональные практики (ТПП) являются инструментом для реализации этого взаимодействия. Для большинства культурных традиций (и восточных и западных) главная идея мировоззрения заключалась в том, что Вселенная – это Космос, а жизнь человека и он сам представляют собой Микрокосм. Все вместе рассматривалось как единая целостная система взаимодействия Человек-Вселенная, или Космос-Микрокосмос. (Именно к этому приближается современная научная парадигма). В каждой традиции существовали свои системы для гармоничного взаимодействия системы Человек-Вселенная, которые были зафиксированы в определенных символах и ритуалах. Они включали умение управлять своей психо-эмоциональной сферой и психофизическим состоянием, в современной терминологии  практики релаксации и психофизической саморегуляции (ПФСР). Без них невозможно ни полноценное восстановление организма на  всех уровнях, ни достижение внутренней тишины, ни следование по пути единения человека с Космосом.

Эти же практики ПФСР лежат в основе трансперсональных техник, направленные на осознанное достижение транса.

Трансперсональная психология интегрирует в себе множество самых различных направлений человекознания, и научных, и эзотерических и парапсихологических. Она в значительно большей степени, чем любая другая наука о душе, способна удовлетворить желание познать себя, расширить возможности саморазвития, самосовершенствования, помочь выйти за пределы обыденного. ТПП изучает измененные состояния сознания (ИСС) расширенные и альтернативные (РСС, АСС), как результат осознанной деятельности человека. В этих состояниях человек нередко ощущал и ощущает  себя частью божественного начала. Суть трансового состояния – выход за пределы повседневности, обыденности. Трансперсональные практики – инструмент  осознанного достижения транса. Все практики, а их, по некоторым подсчетам свыше 50, объединены в основные модальности, или виды. К ним относятся: дыхательные практики,  аутентичные (шаманские), психотелесные, сновидческие, телесно-ориентированные и психотелесные. Последняя в данном контексте имеет для нас особое значение. Психотелесные практики (ПТП)– это особый вид двигательной деятельности,  в которой в равной степени представлены собственно двигательная или телесная  деятельность и  психическая (ментальная деятельность). Результатом является психофизическое саморегулирование или  самовосстановление при помощи определенных техник на информативном, энергетическом уровне.

Пройдя длительный эволюционный путь трансформации, эти практики предоставляют человеку широкий спектр  возможностей для духовного и личностного развития, расширения мировосприятия, развития креативности, эмерджентности (англ. emergent – неожиданно появляющийся] Словарь иностранных слов.-  Комлев Н.Г., 2006.) Нередко они же выступают в качестве механизма, запускающего раскрытие внутренних ресурсов организма на различных уровнях – физическом, психическом и духовном. (“ДУХОВНОСТЬ” объясняется как свойство души в состоянии и преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальным” (слов. В.Даля).

Вне зависимости от классификации, все трансперсональные практики базируются на треугольнике: дыхание, релаксация, концентрация-(деконцентрация). Без них невозможен выход в осознанное трансовое состояние. Транс занимает срединное положение между релаксацией и медитацией.

Релаксация – это управление возбуждением и торможением коры больших полушарий головного мозга. Релаксация является основой психофизической саморегуляции (ПФСР). Саморегуляция – это управление собой, в том числе и на энергетическом уровне. ПФСР и релаксация тесно взаимосвязанны. Релаксация + медитация (высшая форма релаксации, ведущая к состоянию не ума) = ПФСР = стрессоустойчивость).

Эти же условия обеспечивают увеличение ресурсных возможностей ТПП, которые складываются из нескольких составляющих:

  1. Релаксация как расслабление, что ведет к снятию мышечных блоков и освобождению энергии – как психической, так и физической. В дальнейшем этот ресурс можно направить на достижение поставленной цели.
  2. Релаксация как необходимое условие управления психическими процессами. Это означает, что при определенном опыте нарабатывается способность не только расслабляться, но и в нужный момент собраться, либо пребывать в состоянии аллертности (состояние максимальной готовности к действию на фоне внутреннего спокойствия.( http://chaparral.space/wiki/Алертность_психология).

Для нас важно, что именно в этом состоянии увеличиваются различные сенсорные возможности восприятия информации, и расширяются границы ментальной и психофизической устойчивости. Это означает, что появляются новые возможности обучения и образования, что особенно актуально при  информационной перегрузке, идущем извне, и сопровождающимся ментальной усталостью, снижением способности к осознанию и восприятию новой информации.

Одним из новых видов трансперсональных психотехнологий является Йога-Данс.  Йога-Данс (Биоэнергопластика) – это экспериментальная авторская методика телесно-духовной работы с энергией. Являясь по своему содержанию интегральной технологией, она способствует развитию и увеличению адаптивных возможностей организма к условиям внешней среды и развитию внутренних резервов, которые напрямую связаны с психологическими и психоэнергетическими характеристиками и, соответственно, возможностями человека.

В данном сообщении речь идет о новых практических наработках в этой области, в концепции которой   понятие СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТИ (СУ) является одним из главных, как в теоретическом, так и в практическом отношении. Сюда же входит возможность естественного расширения границ психофизической устойчивости, в том числе, расширенное восприятие информации в трансовом состоянии.

Для Йога-Данс, в отличие от других психотелесных практик, характерны две главные особенности:

1) способ выполнения упражнений, базирующийся на особенностях  инструментария;

2) достижение расширенного состояния сознания, при котором наблюдается определенный уровень осознанности на фоне глубокой релаксации.

Это состояние само по себе является исцеляющим и способствует:

  1. Естественному увеличению биоэнергетического потенциала.
  2.  Преодолению депрессивных  состояний, которые нередко наблюдается у людей (как здоровых, так и больных). (Это объясняется воздействием на шишковидную железу, деятельность которой  связана с выработкой в организме человека МЕЛАТОНИНА – гормона радости).

Исследуя Йога-Данс с позиции трансперсональной, мы не можем обойти стороной вопрос о символах, так как выход на архетипы, на глубинное бесссознательное – не что иное, как выход в информационные структуры, проявляемые через символы. К. Юнг, которого называют одним из отцов трансперсональной психологии, пользуется в своих работах словом «архетип» для обозначения тех универсальных символов, которые обладают наибольшим постоянством и действенностью, максимальным потенциалом для эволюции в направлении от низшего к высшему. В работе «О психической энергии» К.Юнг конкретно называет это: «Психологическим механизмом, преобразующим энергию в символ» (К.Г. Юнг, 1991). Он считал, что человек – не только биологическое существо, наделенное инстинктами и рефлексами, но и несет в себе опыт культур, религий, научных традиций. Духовный опыт предков, трансформированный в Знания, передается из поколения в поколение при помощи архетипов – универсальных образцов коллективного бессознательного, общих для всех людей. Именно на эти Знания мы можем выходить в трансовых состояниях. В современной терминологии это звучит как «Энерго-Информационное Поле Вселенной», и,  исходя из названия, несет в себе как информационную, так и энергетическую составляющую.

Психотелесную практику Йога-Данс или Биоэнергопластику отличает символичность, пронизывающая как ментальную, так и двигательную деятельность. Это, в первую очередь, связано, как с графическими символами, в том числе, рунами, так и мудрами и хастами, символичными по своему содержанию априори. Работа с символами лежит в основе рисунка движения;  отражает его психоэмоциональную доминанту или работу с энергетическим центрами. Символ в Йога-Данс – это объект концентрации внимания, который проявлен в позах тела и отдельных его частях, и рисунках движения, движении, как образа, и т.д. В ментальной и двигательной практике изучение и работа с символами служит развитию концентрации внимания и раскрытию резервных сил  и возможностей организма.

На основе графических символов  психо-двигательных практик в Й-Д мы имеем возможность подготовить наиболее комфортное пространство для осознанного и безопасного выхода в транс.

В повседневной жизни  каждый из нас формирует свое пространство с помощью материальных предметов – иногда осознанно, на основании законов Фэншуй,  иногда интуитивно. Транперсональные психотелесные практики в этом отношении резко отличаются от деятельности этого рода. Они не создают материальные объекты, но активно влияют, на состояние человека и в определенной степени окружающую среду. Биоэнергопластика как ТПП помогает:

– создавать пластический образ;

– трансформировать внешнее и внутреннее пространства;

– создавать условия для выхода в измененные и расширенные состояния сознания;

– создавать условия для выхода в энерго-информационное поле и получать  вполне конкретную информацию и в открытом, и  в зашифрованном виде.

Но самое главное,  практики ТПП и Биоэнергопластика-Йога-Данс, в частности, способствуют достижению баланса и Гармонии всех структур психики человека со Вселенной. Когда они находятся между собой в относительной или полной гармонии, возникает Самость. Самость – один из базовых архетипов, представляющий стремление человека к целостности. Успешность процесса индивидуации (по К. Юнгу, 1994), включающего самопознание, восстановление психической целостности, определяет психическое здоровье и полноценность личности, потенциал её общественной значимости и возможность самореализации как конечной цели. Целостный человек, самость — это как бы образ Бога в нас, идеал, к которому мы постоянно стремимся. И в этом главная  ценность и перспективы дальнейшего развития Трансперсональной Психологии.